今天是中秋佳节，股市先放一边，聊下一段让我毁三观的解说：
西游记里的玉兔精只公兔子！
西游记里面有个玉兔精，变化成天竺国公主，想要骗唐僧成亲，86版的《西游记》中还专门为她创作了一首歌曲：《天竺少女》。
因为电视剧的影响，玉兔精给人的感觉就是一位美貌的少女，但其实在原著里，这个玉兔精是一只公兔子，这是有明确依据的。
原著里面说玉兔精被孙悟空识破以后，解拨了衣裳、摇落了钗环首饰，跑到御花园土地庙里面取出一条短棍，急转身来跟孙悟空乱打起来。
这个时候，后宫有些妃子还把他脱下来的衣服和首饰，拿给皇后去看，说这都是公主穿的戴的，妖精精着身子与那和尚在天上争打。
注意这里明确写着：精着身子，就是玉兔精不但脱衣服，而且还脱光了。要是他真是个美貌少女，打架前脱光再打，那这画面就太美了。
明朝有个大词家叫李志，在这里写了一段批著说，天下兔子具是雌兔，只有月宫玉兔为雄，故凡间兔子向月宫一拜，便能受孕生育。
这个说法也不是他首创的，早在西晋时期，有一位大学者名叫张华，是西汉张良的16世孙。他编些了一本书叫《博物志》，里面也提到这个说法，所以在中国神话里面，月亮上的玉兔是只公兔子，这是毫无疑问的。
为什么古人会有这种说法呢？因为兔子这种动物，从外观很难分辨公母，在《木兰辞》里面就有这么一句：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能辨我是雄雌？
意思就是说，雄兔雌兔你从外表来看，是分不出来的，所以张华误认为地上没有公兔子，全是母的，只有天上那只玉兔是公的，地上的母兔子，朝着天上的公兔子拜一拜，就怀孕了。
这就又产生一个细思极恐的问题，玉兔精是个公兔子，但他却想跟唐僧成亲。其实兔子做这种事也是很合逻辑，因为古代中国，就是用兔子来指代某类人群的。
清朝学者袁枚有一本书叫《子不语·兔儿神》，里面讲了各种怪异乱神的事，里面有这样一句：今阴官封我为兔儿神，专司人间男悦男之事，可为我立庙招香火。
往下就不细说了，在北京话里面管某类人群也是叫兔儿爷，聊回到《西游记》中，这玉兔精的人设应该是一个浪荡少年，手拿一根短棍，打架前喜欢爆衣，身上说不定还有刺青，这个形象其实很接近水浒传里面的九纹龙史进，而且他可能还有特殊取向，这也是明清时期很多富家少年的爱好，红楼梦里的贾宝玉也是如此。
西游记塑造了玉兔神这样一个妖精，其实和明朝的社会风气有关，当然这也不是明朝开始的，先秦两汉时期已经有这样的故事。
在战国时期，魏国的安西王有个宠臣加伴侣，封号是龙阳君，有一次魏王和龙阳君在河上钓鱼，钓着钓着龙阳君就哭了起来，魏王问他你为什么哭呀宝贝？是有什么不顺心的事？龙阳君抽泣着说，我们钓鱼，钓上一尾会很高兴，可是如果再钓上来更大的，那么前一尾就被嫌弃了。
然后长叹一声说，我现在又何尝不是这样，大王宠我，所有人也得尊重和巴结我，可是一旦其他美人见到我如此得宠，也会来争宠，肯定会有比我好看的人出现，等到那个时候，我和这些遗弃的小鱼又有什么区别呢？
说完，继续嘤嘤哭起来。魏王一听，原来担心这个事，这好办。于是直接下令说，从今以后有谁胆敢在寡人面前提美人这个词，诛他全家。
一副妥妥的霸道总裁范，所以，后世才有了龙阳之好这个词。
总结：玉兔精其实是个公兔子，还是个有特殊取向的公兔子....