一句弥陀万法王五时八教尽含藏
行人但能专持念定入如来不动堂
为恭迎
南无阿弥陀佛
诞辰纪念日
二祖匡教寺
谨定于
农历十一月十七
年12月31日
上午八时
启建精进念佛一昼夜法会是盼
十方贤达善信檀越
同赴法筵
伏愿
世界祥和灾戾不起
风调雨顺人民安乐
回施一切法界有情
共趣菩提
共成无上正等正觉
弥陀诞辰的由来中国佛教徒以冬月十七日为弥陀圣诞，所据是何典章呢？《弥陀经》说，阿弥陀佛在西方过十万亿佛土，谁人知他冬月十七日生呢？这原是永明禅师的生日。永明延寿禅师是宗门下法眼宗的第三代祖师，也是净土宗祖师。他既是从宗门悟入的，何以又弘净土呢？因为大悟的人，法法圆融，参禅是道，念佛是道，乃至如我们劳动掘地也是道。他为挽救末法众生，故究净土，是净土宗的第六代祖，一生赞扬净土，人人尊重。公元年生于五代十国——正当唐朝灭亡到宋朝建立之间的一个乱世，佛法在那个时期经过唐武宗“会昌法难”的灭佛运动之后，呈现衰微的现象，已经见不到盛唐时期的八宗共荣的兴盛景象，永明延寿大师就是在佛法衰败等待重建的时代兴出于世。大师在当时深受吴越王钱俶的礼敬，尊奉他为国师。有一天，吴越王想开个无遮大会——打千僧斋，只要是出家人来应供，一律平等供养。虽说是平等供养，摆设的桌位总有上下座的分别，上座的位子谁都不愿意坐上去，大家都谦虚地推来推去。在谦让不下的情况下，大家想既然永明大师是皇帝的老师，当请永明大师坐首席位子，但是永明大师也很谦虚，就是不肯坐这个首席位子。在这么推拉之时，来了一个穿得破破烂烂的大耳朵和尚，大家都不认识，看到大家在那里推让，他老人家就不客气，往首席位子上一坐。这一坐下来，当然吴越王也不好意思赶，但是心里很不舒服，国师没有坐首席位子，却被一个不认识的和尚坐上去，但总算是出家人，也就不便说话了。打完千僧斋，大家都散去了，吴越王就问永明大师：“我今天供斋，有没有圣人来应供啊！”吴越王认为如果有圣人来应供，他的福报就大了。永明大师说：“有啊！”他说：“什么人啊？”“是定光古佛今天来应供。”“哪一个？”“坐在首席的那个大耳朵和尚就是。”吴越王听了之后心里就很欢喜，赶紧派人去追。派去的人就一路到处去打听：“你们有没有看到一个耳朵很大的和尚，从那一条路走了？”后来打听到长耳和尚是在一个山洞里面修行，找到之后，吴越王派的人就顶礼膜拜，请他到皇宫里面来供养。长耳和尚说了一句话：“弥陀饶舌！”——阿弥陀佛多嘴啊，泄露我的身分！长耳和尚说完就圆寂了。这些人看到长耳和尚圆寂，就呆在那边：“定光古佛是找到了，却圆寂了。”想想他刚才讲的“弥陀饶舌”，说长耳和尚是定光古佛的人是永明大师啊，那“弥陀饶舌”不就是在说永明大师，原来永明大师是阿弥陀佛再来的！赶快回去报告吴越王：定光古佛走了，阿弥陀佛还在。吴越王听到定光佛圆寂的消息，当然很失望，但知道永明大师是阿弥陀佛再来，这下欢喜得不得了。就赶紧去见永明大师，快步往外走，走到门口，刚好一个报信的人慌慌张张地从外面跑进来，几乎跟吴越王撞在一起。吴越王问他：“什么事情这么慌慌张张？”“永明大师圆寂了！”这是阿弥陀佛示现作永明延寿大师的一段公案，后来世人便把大师的生日农历十一月十七日定为阿弥陀佛的圣诞。念佛十大功德利益永明延寿禅师在《万善同归集》里面总结了念佛的十种功德。
1、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。
2、得二十五大菩萨，如观世音等及一切菩萨常随守护。3、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。
4、一切饿*，若夜叉罗刹皆不能害;一切*蛇*龙悉不能害。
5、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死，悉皆不受。6、先所作罪，皆悉消灭，所杀免命，彼蒙解脱，更无执对。7、夜梦正直，或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。8、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。9、常为一切世间人民恭敬供养礼拜，犹如敬佛。10、命终之时，心无怖畏正念现前，得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众手执金台，接引往生西方净土，尽未来际受胜妙乐。
风动水静演摩诃，众鸟共鸣雅音奢。正信正愿正行者，念佛念法念僧歌。精进圆成三不退，禅那高登九品多。亲见弥陀慈悲父，骨肉重逢乐如何。来访路线
二祖说法台匡教寺位于成安县城青云南大街与曙光东路交叉口东北角。
路线一邯郸火车站乘坐28路公交车到成安汽车新站（或青云路口）下车，转乘两元公交，二祖匡敎寺下车即到。
路线二邯郸汽车西站乘医院（或临漳路口）下车，南行米路东。
邯郸高铁站乘坐公交车至成安成肥路口下车，转乘三轮车（10元左右）至二祖匡教寺。
路线三自驾车：京深高速邯郸南口下，向大名成安方向，途经河沙镇、北漳等，到成安环城路（有二祖匡教寺路标）右转，南行到尽头随路左转东行第一个红绿灯处东北角（二祖匡教寺）。